752 - عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب بن نفيل بن عبد العزّى بن رياح « 1 » بن عبد اللّه ابن قرط « 2 » بن رزاح « 3 » بن عدىّ بن كعب بن لؤي القرشي العدوىّ « 4 » : يكنى أبا عبد الرحمن . شهد فتح مصر « 5 » ، واختط بها « 6 » . روى عنه أكثر من أربعين رجلا من أهل مصر « 7 » . 753 - عبد اللّه بن عمرو بن أحمد بن عمرو بن عبد اللّه بن عمرو بن السّرح : يكنى أبا محمد . يروى عن وفاء بن سهيل ، ويونس بن عبد الأعلى ، وياسين بن عبد الأحد ، وعن أبيه ، وغيرهم . كان من أهل الدين والصدق . مات سنة سبع وثلاثمائة « 8 » . 754 - عبد اللّه بن عمرو بن الحارث بن صعب بن قحزم الخولاني : روى عنه عبد الكريم بن الحارث الحضرمي قوله « 9 » . 755 - عبد اللّه بن عمرو بن أبي سيّار : من أهل تنّيس . يروى عن عثمان بن عطاء الخراساني . روى عنه سعيد بن عفير « 10 » .

--> ( 1 ) بكسر الراء ، وفتح الياء في ( الإكمال ) 4 / 14 - 15 . وصحّفت في ( المقفى ) 4 / 619 إلى ( رباح ) . ( 2 ) ضبطت بالشكل في ( أسد الغابة ) 4 / 145 ، وصحفت في ( المقفى ) 4 / 619 إلى ( قرظ ) . ( 3 ) بفتح الراء في ( الإكمال ) 4 / 46 ، وضبطت بالشكل في ( أسد الغابة ) 4 / 145 . ( 4 ) ورد النسب كاملا في ( المصدر السابق ) ، ووقف النسب عند ( كعب ) في ( المقفى ) 4 / 619 . ( 5 ) تاريخ الإسلام 5 / 455 ( قال ابن يونس ) ، والمقفى 4 / 632 ( شرحه ) ، وتهذيب التهذيب 5 / 288 ( شرحه ) . ذكره ابن عبد الحكم فيمن شهد فتح مصر من الصحابة ( فتوح مصر ) ص 93 . وله روايات عن النيل ، وما يجب أن يكون عليه أهل الذمة مظهرا وزيا . ( السابق 149 ) . ( 6 ) المقفى 4 / 632 . هذا ، وقد ورد أنه بعد شهوده فتح مصر ، اختط بها دار البركة ( بركة الرقيق ) . ( فتوح مصر ) ص 92 . ( 7 ) المقفى 4 / 632 . وقال ابن عبد الحكم : إنه له حوالي ثمانية أحاديث ، رواها عنه المصريون كلها غريبة ، وذكر بعضها ( فتوح مصر ) ص 264 - 265 . ويمكن معرفة المزيد عن حياة ( عبد اللّه بن عمر ) الطويلة الممتدة ( ت 73 ه ، عن 84 سنة ) في : ( الاستيعاب 3 / 950 - 953 ، وأسد الغابة 3 / 340 - 345 ، والمقفى 4 / 619 - 632 ، وتهذيب التهذيب 5 / 287 - 288 ) . ( 8 ) الإكمال 1 / 287 - 288 ( قاله ابن يونس ) . هذا ، وقد سبق أن ذكرنا ترجمة ابن يونس لجد المترجم له ، وهو ( أحمد بن عمرو ) في باب ( الألف ) من ( تاريخ المصريين ) رقم ( 43 ) . ( 9 ) الإكمال 7 / 102 ( قاله ابن يونس ) ، ولا ندري شيئا عن مضمون هذا القول المشار إليه . ( 10 ) السابق 4 / 437 ( قاله ابن يونس ) .